作者：王铁，中南民族大学音乐舞蹈学院2014级中国少数民族艺术（舞蹈方向）硕士研究生

1.土家族简介

土家族是一个历史悠久的民族，世居毗连湘、鄂、渝、黔的武陵山地区。以武陵东脉和清江流域为中心，西抵贵州梵净山和乌江，东接彝陵和江汉，北接巫山长江，南控兰澧芷沅，方圆约10万平方公里。

这里崇山环绕，河流纵横，森林密布，物产富饶。土家族地区属亚热带季风湿润气候，湿润多雨，水热同期，夏无酷暑，冬无严寒，雨量丰沛，四季温和。

根据2010年第六次全国人口普查显示，土家族人口数量约为8353912人，在中国的55个少数民族中排名第七位。

土家族人自称为“毕兹卡”（汉语谐音）。土家族北支（湖南省湘西州、张家界市，湖北省恩施州、宜昌市，重庆市渝东南，贵州省黔东北）自称“毕兹卡、毕基卡、密基卡等”。南支土家族（仅分布于湖南省湘西州泸溪县境内的几个村落）自称“孟兹”，南支土家语与北部土家语不能通话，现只有泸溪的九百余人使用。

1956年10月，国家民委通过民族识别，确定土家族为单一民族。 

图1 中国土家族分布图                               

2.湖北土家族舞蹈概况

湖北地处祖国腹地，位于长江流域中游，洞庭湖以北。这里交通便利自古有“九省通衢”之称，也是古荆楚之地，疆域变迁，社会演进曾带来历史上人口迁徙、民族交融、从而形成丰富多彩的民族民间舞蹈。土家族舞蹈主要流行在鄂西南土家族聚居地区，其个性颇为鲜明，种类丰富，质朴、粗旷、沉稳、憨健。典型风格特征为下沉、屈膝、顺拐，身体随膝的运动而产生颤动和以身体律动带手的扭摆。20世纪80年代，中国民族民间舞蹈集成湖北卷编辑部对全省近400种不同称谓的舞蹈形式进行了普查，选入了具有代表性的80个舞蹈节目，其中土家族舞蹈占居重要位置。主要有：摆手舞（舍巴舞）、跳丧（撒叶儿嗬）、八宝铜铃舞、跳花灯（跳团团）、打土地、喜花鼓（混夜）、跳耍神（耍耍）、莲湘、莲花闹、肉连响、板凳龙、挑红灯、草把龙、打耍球等等，舞蹈形式多样，风韵独特。

图2-8  湖北省民间舞蹈调查表 

3.土家族舞蹈教材现状

目前，关土家族舞蹈教材系统建设研究比教少，现有的大多是从相关民风民俗的角度进行表述性研究，国内部分专家、学者对湖北土家族舞蹈，在挖掘、抢救、保护方面做了大量的工作，收录了一些的关于湖北民族民间传统舞蹈资料。但可以说只是简单的记录没有发展成较为详细的专项来研究。对于收集到的舞蹈没有进行专业性、科学性、系统性的甄别、归纳不多见，将其推向教育的课堂更是少见。

我近两年时间才算是真正开始接触土家族舞蹈，跳过、也观摩过较多土家族舞蹈节目，而在我们的舞蹈教学课堂中却没有出现系统的课堂训练教材，有的也只是零星的编创组合，如湖北省艺术职业学院的摆手舞组合、武汉音乐学院的莲湘组合，北京舞蹈学院的湖北打莲湘组合等，但是土家族舞蹈节目却屡见不鲜如中央民族大学的《摆手女儿家》、武汉市歌舞剧院的《莲湘兄弟》、湖北省歌舞剧院的《叭一口》、湖北省民族歌舞团的《土家魂》、《摸秋》、武汉音乐学院的《莲湘闹春》等，在近年的土家族乡村音乐剧《黄四姐》、恩施土家族风情歌舞剧《嗯嘎·女儿会》、首届湖北省少数民族文艺汇演《巴土恋歌》、大型地域风情舞蹈诗《家住长江边》、乡村音乐话剧《容美镜像》、舞剧《五峰七仙女》等大型舞台剧目中也出现了大量的土家族舞蹈。令我眼界大开，饱览了诸多不曾见过的土家族舞蹈。这些舞蹈风格差异性较大，很大程度上存在着创作成分。特别是今年我既作为演员又作为年轻的学生编导首次参加了舞谱杯第四届湖北舞蹈“金凤奖”（职业舞蹈）决赛，大赛中涌现了一批以《生死谣》为代表的优秀土家族舞蹈剧目。土家族舞蹈存在着两极分化的特殊现象，舞台节目大量涌现，系统课堂教学一片空白，这将是土家族舞蹈传承、保护的一大缺憾。

4.中南民大学土家族舞蹈教材研讨会概述

中南民族大学位于湖北省武汉市，是国家民委直属的高等综合性大学，其音乐舞蹈学院成立于2010年，2013年招收第一届舞蹈表演本科生，2014年招收第一届中国少数民族艺术硕士研究生，学院师资力量雄厚，拥有一直结构合理、集教学、科研、编创、表演于一体的师资队伍，学院师生在“桃李杯”、中国舞蹈“荷花奖”、CCTV电视舞蹈大赛、湖北舞蹈“金凤奖”中荣获各类荣誉及奖项。代表国家汉办孔子学院总部先后到美国、法国、英国、西班牙、巴基斯坦、吉尔吉斯斯坦等国家进行巡回演出。与中央民族歌舞团、湖北省民族歌舞团等多家知名演艺团体签订了人才培养战略合作协议，学院每年定期输送优秀学生赴台湾艺术大学交换学习。新建的25258平米的学院实验教学楼是华中地区最大的音乐舞蹈教学实践基地。学院致力于“中国少数民族音乐舞蹈人才培养的重要基地、中国少数民族音乐舞蹈艺术研究的重要基地、中国少数民族音乐舞蹈传承创新的重要基地、中国少数民族音乐舞蹈宣传交流的重要窗口”。

作为中南地区的民族院校，挑起中南地区民族舞蹈教育事业的大梁是学院义不容辞的责任，面对土家族舞蹈教材的空白，建立一套完整、系统具有本土特色的土家族舞蹈教材势在必行，学院积极行动，勇于担当于，2015年12月成功召开了“中南民族大学土家族舞蹈教材研讨会”（以下简称研讨会），开始了土家族舞蹈教程的建设之举。研讨会邀请了中央民族大学著名民间舞蹈教育家慈仁桑姆、朴永光、旦周多杰，湖北省舞蹈家协会主席梅昌盛，土家族舞蹈专家、国家一级编导何大斌，土家族舞蹈专家、湖北省舞蹈家协会名誉主席刘凤，土家族舞蹈专家、国家一级编导詹志美，湖北省土家族歌舞团团长张勇，中南民族大学民族学、民俗学专家李吉和，舞谱网董事长潘伦逵。

研讨会上，专家们就土家族舞蹈教材挖掘、整理的方法、过程、注意事项、提出具有建设性、可行性的意见和建议。专家们对能够参加这次研讨会都非常的高兴和欣慰。年过七旬的何大彬老师兴奋的说到“我得到要参加这次研讨会的通知我激动得几天几夜没睡着，”研讨会上老人边讲边做，精神矍铄，仿佛回到了年轻时代，他强调“民族舞蹈要求真、求纯、求实，对舞蹈要充满爱、责任、众志成城”。梅昌省主席谈到土家族舞蹈教材刚刚起步，很多土家族原始舞蹈已经被破坏了（艺术化），土家族舞蹈教材定位要高打造成为中国土家族舞蹈教材，教材的整理要具有民族性、训练性、系统性、典型性、艺术性，利用数字化、信息化等现代化传播手段将教材推广出去。朴永光老师强调了理论介入的重要性，并提出了教材整理的方法和建议。旦周多杰老师强调要抓到土家族舞蹈的共性，共性和个性互补，抓住根本，要不断的实践、筛选，自己也要有修炼和检讨的过程，努力向艺人学习，再慢慢沉淀下来。慈仁桑姆老师说到，教材整理初期切忌戴“有色眼镜”，铺开去学，了解土家族方方面面的文化，舞蹈动作必须是土家族特有的，找到核心动律。吕凤老师谦逊的说到，听说邀请她来参加这次研讨会，她坚决要来学习，非常佩服民大的老师，他强调土家族舞蹈教材不仅仅要整理成动作组合，要融合进情感，并希望年轻教师要钻进去，把这件事情搞好，成为全身心投入的土家族舞蹈专家。最后，詹志美老师给予民大高度赞誉“土家族舞蹈民大第一；湖北地方院校教材整理第一；全国土家族教材整理第一”，它也心酸的说到湖北省土家族舞蹈老艺人在世的已经不多了，要抓紧时间搞这件事。这是一次土家族舞蹈史上具有里程碑意义的研讨会，也是中南民族大学音乐舞蹈学院土家族舞蹈教材建设之举的第一响礼炮。

图9-15 何大彬老师研讨会发言手稿 

5.建设土家族舞蹈教材的价值及意义

填补了中南民族大学、全国土家族舞蹈教材的空白。建设土家族舞蹈舞蹈教材功在当代，利在千秋。该教材的建成，将是中国民族舞蹈教育史上的一件大喜事，它将填补一直以来民族舞蹈教育中没有一套系统的土家族舞蹈课堂教材的空白，对民族舞蹈事业的发展起到了推动作用。也是中南民族大学舞蹈教材特色化进程中坚实的一大步。

对土家族舞蹈的保护、传承具有深远的实践意义。受经济、文化全球化等因素的影响，土家族传统舞蹈逐渐消失，很多年轻人不愿意学习传统土家族舞蹈，大量外出务工，传承人缺乏，加之老艺人相继离世，使得土家族传统舞蹈更是雪上加霜，该教材的建成将使传统舞蹈得到传承和保护，搬进课堂“保鲜室”使之发扬广大。

对土家族舞蹈的科研、创作具有推动作用。该教材的建成将极大地丰富了原有的土家族舞蹈动作素材，使更多的人去发现、了解、关注进而去研究土家族舞蹈，舞蹈语汇的丰富必将促进舞蹈创作的繁荣。土家族舞蹈之花将盛绽中南飘香全国。

对传承和弘扬土家族优秀文化具有重要的现实意义。舞蹈不仅仅是简单的语言的表达，更是一种文化的传习，特别是民族民间舞蹈。舞蹈离不开生活，脱不掉文化，一个民族的舞蹈能够反应他的民族精神、生产劳作方式、风俗礼仪、宗教信仰等等，因次，对土家舞蹈的学习的过程也是对土家族传统文化的认知。

对民族团结具有促进作用。通过多土家族舞蹈的学习，使得各民族同胞增进了对土家族的情感以及对土家族传统文化的感知，这将有利于民族的团结与和谐稳定。 

结语 

势在必行抢抓特色，任重道远勇于担当。中南民族大学音乐舞蹈学院土家族舞蹈教材研讨会是一次成功的舞蹈盛会，是土家族舞蹈史上具有里程碑意义的大事件，它将填补土家族舞蹈教材的空白。专家们给予了高度的赞誉并提出了宝贵的意见和建议。建设土家族舞蹈功在当代利在千秋，这将是一个漫长又极具挑战性的工作，作为中南地区的民族院校，为民族地区服务，弘扬民族文化义不容辞，该举措也是中南民族大学音乐舞蹈学院特色舞蹈教材建设的明智之举。翘首期盼这部土家族舞蹈教材早日建成。